65章 标本病传论
1、（解说）我们一般了解到的是，治病要先治本，中医也是因为治本而得到很多人的青睐。实际上，也有一些比较特殊的状况需要引起我们的注意。比如当标证属于急症时，不治会有生命危险，那么我们要先治标
66章 天元纪大论篇
1、（原文）天有五行御五位[1]，以生寒暑燥湿风。人有五脏化五气[2]，以生喜怒思忧恐。
2、（原文）天以六为节，地以五为制。周天气者，六期为一备；终地纪者，五岁为一周。
3、（注释）
[24] 应天之气，动而不息：天主动，天气总在运动永不停止。
[25] 应地之气，静而守位：地主静，地气安静固定守位。
4、（译文）五运和阴阳是天地运行的基本规律，是自然界万物遵循的纲领和规范，是变化的原因，是生物诞生和死亡的根本，是事物变化的内因和外部特征，这个道理不能够不通晓。事物的产生谓化，事物变化发展到极点谓变，阴阳的变化难以揣测，所以叫神。能够利用神的作用，还不拘泥于形式的，叫圣。
5、（译文）事物变化发展的作用：在天上表现为宇宙的深远和变幻莫测，在人表现为规律和道理，在地表现为事物的化生，从而产生了五味。体悟天道能让人产生智慧，自然深远莫测就产生了奇妙的变化。这种变化在天成为风，在地化为树木；在天上成为热，在地上化为火；在天化为湿，在地化为土；在天化为燥，在地上成为金；在天化为寒，在地成为水。所以天上能化为气，在地会成为有形的事物。形气相感就产生万物。天地是万物的覆盖和承载，左右是阴阳运动的途径。水火是阴阳的象征。金和木是生物发展的终结和开端。气有多少之分，形也有盛和衰之别，上和下相互对应，这样有余和不足就能明显地表现出来了。
6、（译文）寒、暑、燥、湿、风、火，都是天上阴与阳的表现，三阴三阳在天上与它们相对应。木、火、土、金、水、火，是地上阴与阳的表现，它们之间产生了生、长、化、收、藏的运动变化。所以说阳里面包含阴，阴里面包含阳。要想了解天地的阴阳，就要知道和天对应的天气是永恒运动不会停息的，每五年是一个周期，右迁一次。和地对应的地气是安静而留守在固定位置的，六年是一个周期。动静相互配合，天地互相对应，阴和阳互相交替，变化就是这样产生的。
（八卦盘的来源？地盘不动，天盘运动。）
7、（译文）天气的循环周期是六年，地气的循环周期是五年。六气在天上循环一周的时间是六年，五运在地上循环一周的时间是五年。
8、（译文）
甲己年由土运主宰，
乙庚年由金运主宰，
丙辛年由水运主宰，
丁壬年由木运主宰，
戊癸年由火运主宰。
9、（译文）
子午年是少阴司天，
丑未年是太阴司天，
寅申年是少阳司天，
卯酉年是阳明司天，
辰戊年是太阳司天，
巳亥年是厥阴司天。
少阴标志着开始，
厥阴标志着结束。
厥阴主风，
少阴主热，
太阴主湿，
少阳主相火，
阳明主燥，
太阳主寒，
这些都是天元气化生的根本，所以叫做六元。
10、（解说）天元纪，意为“整个宇宙本源的纲纪与规律”。
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